QT 란? 한마디로 간결히 말하면 하나님과의 실제 생활 안에서의 동행과
교제이다.
QT 는 하나님의 생각 (의뢰.간구.충성.약속.헌신.찬양.감사...)으로 시작
되는 영성훈련으로 기본적인 자세는 하나님과의 만남이다.
-- QT의 생명은= 하나님과의 동행과 교제의 회복이다.
참 다운 교제; [그 속에 사랑이 있음을 의미 ]
참다운 대화 ; [독백이 아님, 하나님의 말씀도 듣고 자기자신도 말(
기도)하는것 ]
참다운 이해 ;[이해가 깊어진다는 것은 마음의 의도를 듣기가 쉬워
진다는 의미 ]
이러한 일이 성경말씀 묵상으로 이루어진다.
2.QT 의 네가지 요소
무형의 제사이지만 몇가지 요소를 두고 그것을 잘 지킴으로서 유익이 되
기도 한다.
1)시간(Quiet Time).
(1)조용한 시간.
조용 해야만 경건한 것은 아니지만 성경에서 이야기 하고 있는 것처
럼 조용한 새벽 시간이 좋다.
예수님께서도 `새벽 오히려 미명`(막1:35)에 하나님과 교제 하셨다. 해뜨
기전 새벽시간이 성경적이고 효과적이다.
(2)약속된 시간.
가급적이면 하나님을 위해서가 아니라, 나를 위해서 시간을 정해야한
다. 왜냐하면 인간은 성숙하지 못해 시간을 약속하지 못하면 진지하게 하
나님 을 뵙지 못한다.
(3)일정하고 규칙적인 시간.
우리의 신앙이 한번의 짧은 대면으로 건강 할수 없다. 묵상과 적용이
단시간에 이루어질 수 없다. 사실상 경건의 시간(QT)은 하루종일이다.
2)장소(Quiet Place).
(1)조용한 장소.
조용한 시간은 조용한 장소에서 확보된다.예수님께서도 한적한 곳으
로 가심(막1:35).
(2)방해받지 아니하는 곳.
사람의 방해가 없는,충분히 자기의 내면을 끄집어 낼 수 있어야 하는
곳 이어야 한다.
(3)약속된 장소.
약속된 시간과 같은 이유에서 약속된 장소가 필요하다.
3)성경말씀.
성경말씀은 눈으로 읽는 것이지만 마음으로 듣는것이기도 한다. 가급적
초신자들은 QT 교제를 사용하는 것이 좋다.[생명의 삶, 매일성경] 성경을
통해서 직접적으로 해도 좋지만 QT 교제는 성경을 편식적으로 또는 변덕
스럽게 묵상하게 되는 것을 막아준다.
4)기도.
QT 의 기도는 하나님을 (그 뜻과 의도) 알고자 하는 마음에서 출발하여
하나님의 뜻대로 행할 수 있게 해달라는 간구로 끝난다. 간구, 기도나 중
보기도는 저녁시간(잠자기 전)을 택하고 경건의 시간의 기도는 가급적이면
본문 성경말씀 중심으로 기도하는 것이 좋다.
3.QT 를 시작하기 전의 몇가지 준비
1)마음의 준비.
QT 의 마음은 하나님을 모셔두기를 원하는 마음이다(빌2:5, 롬1:28, 고
전3:16,딤전1:14)
빈 마음을가져서는 안된다. 빈 마음이라는 것은 엄밀히 말하면 이 말은
이방종교적인 말이다.
성도들의 마음은 성령으로 충만해야 한다.단지 빈 마음이라는 말은 `죄를
회개한다,고백한다.`는 의미로서 사용해야 한다. 자기의 마음을 잡념으로
부터 스스로 해방시켜 정결케 한 후에 내가 하나님을 보겠다는 마음은 교
만이다. 죄인은 있는 그대로 죄를 자복할 따름이다. 왜냐하면 스스로 죄
문제를 해결할 수 없기 때문이다.
(2)정직한 마음.
정의 : 정직이란 ? 자기의 죄를 솔직히 시인한다는 뜻.
하나님 앞에서 정직하지 못하면 (고백하지 못하면) 하나님과의 교제를
막는다. 그러므로 자신의 죄를 회개하고 하나님의 말씀을 듣고자 하는 자
세를 가져야한다.
(3)순종하는 마음.
순종이 있으면 QT 는 성령안에서 살아 움직이며 서서히 능력을 발휘한
다. 사울의 불순종의 제사보다 살아있는 순종을 하나님께서는 원하신다(삼
상13:8-15).
(4)하나님의 말씀을 듣고자하는 자세.
`너희는 귀를 기울이고 내게 나아와 들으라그리하면 너희 영혼이 살리
라 내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은
혜니라`(사55:3)
2)참고교제
묵상이 효과적이면서 오류를 낳지 아니하고 말씀에 성실히 집중 할 수
있게 해 주므로 유익하다.
생명의 삶, 매일성경등이 도움이 된다. 그러나 바로 성경을 접하는 훈련
이 필요하다. 초보자에게는 참고교제를 성실하고 꾸준하게 하는 것을 권한
다.
3)참고서
주석이나 성경사전을 말한다. 그러나 시간이 많이 소요되고 성경공부의
성격이 강해져서 QT 원래의 자세를 망각하게 될 수 있다. 훈련된 제자들이
라 하더라도 성경공부 시간을 따로 갖기를 권한다.
4)필기도구.
기록은 농부가 곡식을 추수하여 곡간에 저장 하며두는 걱과 같은것. 저
장되지 아니하는 곡식은 곧 새들이 와서 쪼아 먹게 되는 것과 같은 이치(
마13:3-9).
본문의 내용,의문점,의미,반성,그리고 묵상의 내용이나 적용할 부분 또는
기도제목 등을 기록한다.
기록할 때의 유익은 묵상을 용이하게 하고, 교제할때 정직해 지며, 계속
적인 기도생활에 도움이 된다.
5)한 날의 준비.
기도로서 준비,응답하시는 하나님을 신뢰(빌4:6-7). QT 는 그전날 밤부
터 시작한다는 말이 있다. 다음 날의 시간과 장소를 확보하고 성경과 참고
교제와 QT 노트를 준비한 후 잠자리에 들면 다음날의 QT 를 신령과 진정으
로 할 수 있다.
4.QT 의 실제적인 방법
1)기도(Pray).
성령께서 마음의 눈을 열어 주시길 원하며 하나님과 잘 교제하고 잘
인도받을 수있게 해 달라는 기도를 하는 단계. 하나님의 뜻을 알기 원하며
말씀이 임하기를 원하며 말씀의 깊은 뜻을 알기 원한다고 기도한다.
오랫동안 하는 중보기도,간구기도가 아니라 어디까지나 QT 의 준비기도이
다.
2)말씀(Word).
보통 3회 정도 정독,QT에서 가장 중요한 부분이라고 한다.잘 읽지 못하
면 잘 묵상하지 못한다는 점을 생각하여 뜻이 통할때까지 읽어야 한다.
3)묵상(Examine).
읽고 뜻이 통한 말씀을 음미하는 단계. 특별히 와닿는 말씀위로, 경고,
소망, 책망,생각등을 신중히 더듬어 나간다.성령의 역사와 말씀과 내 인격
이 한데 어우러져 하나님의 창조사역이 나타나는 순간이다. 이 부분에서는
많은 훈련이 필요하다.
4)기도(Pray).
주어진 묵상의 결과나 깨당아지지 아니하는 하나님의 뜻,실행하기 어려
운 적용,반복적으로 실패하는 적용 등을 하나님께 다시 아뢰면서 힘과 능
력과 지혜를 구하고 인도를 의탁한다.
5)교제(Share)
QT 의 꽃이라고도 할 수 있는 단계 묵상된 말씀, 적용된 말씀이나 그
결과 체험등을 다른 사람들에게 고백하고 또 다른 사람들의 고백을 듣는다
교제(나눔)는 꼭 필요하다. 잘못된 적용을 막아주고 QT 의 원동력이 되며
참사람으로, 은혜의 사람으로 `나`를 성숙시켜 주는 하나님의 축복의 시간
이다.
그리스도인의 묵상은 하나님의 역사,말씀,섭리 등을 기억하고 사색하고
곰곰히 생각하여 자신에게 적용해 보는 거룩한 사고 활동(생각).
i)묵상은 하나님 중심의 사고 활동
즉, 하나님을 생각(thinking of God)하는 것, 성경을 깊이 알수록 하나
님을 향해 더욱 깊고 높아지는 속성을 가짐.
ii)묵상은 `내 현실에의 적용`이라는`노력과 순종`을 통해 표현
그리스도의 묵상이란 하나님을 생각하는 것에서부터 파생되고 그 생각
들이 현실에 적용되는 것.
하나님께 대한 생각들이 깊어지면 하나님께 합당한 생활이 나타남. 넓은
의미로는 찬양, 봉사, 헌신, 구제도 모두 묵상(하나님의 대한생각 사랑)의
결과이다.
iii)QT 는 묵상이라는 노력없이는 불가능
진정으로 하나님을 알고 찾는 노력에 기초하여 일상 생활의 모든 `희노
애락`을 하나님께 아뢰고(기도) 하나님과 연관지어 생각하면서(묵상) 신앙
행위 중의 강렬한 임제의식을 생활일반으로 서서히 확대시켜 나가야 한다.
그리고 하나님께 자기를 솔직히 내어놓는 정직함이 필요하다.
2.묵상의 실제
1)말씀 묵상의 세 가지 원리.
a.하나님이 어떤 분인지 알고자 함
묵상의 초점을 말씀속에 나타나시는 하나님의 의도, 역사, 계시, 약
속, 섭리 등에 맞추고 마음을 기울여서 구체적인 하나님의 모습이나 뜻을
참고자함.
b.현재에 대조되는 메시지를 찾음
성경은 살아계신 하나님의 말씀이다.즉그 안에는 약동하는 메시지(M-
asege)가 반드시 있다. 말씀 속에 있는 사실(fact)을 관찰하고 의미를 해
석하고 마음의 귀로 말씀을 들으면서 성실히 하나님의 메시지를 찾음.
c.적용을 찾아냄
하나님의 의도가 `묵상의 최종 결론` 즉, 현실 적용으로 확인되어야
한다. 그날의 묵상이 그날 중에 적용되지 않는다 하더라도 시간을 두고 지
속적으로 적용을 추구함으로써 하나님께서 원하시는 그 때에 현실에서 나
타나야 한다. 성령의 도우심을 구하는 기도와 자신의 내면 깊은 곳까지 말
씀앞에 내어놓는 정직함이 필요하다.
3.실제방법.
1)읽기(Reading).
묵상의 처음은 본문 말씀을 읽는 데서 시작된다.
(1)마음의 자세: 주어진 본문이 하나님께서 나에게 직접 주신 말씀이며
나는 현재 읽고 있다는 마 음으로 임한다.
(2)낱말의 파악:어려운 낱말을 잘 이해 하면서,중요하게 반복되는 낱말
은 그 의미를 잘 연결, 모르는 낱말은 반드시 성경사전의 도움으로 그 뜻
을 완전히 해독하면서 읽는다.
(3)전체 대의의 파악:본문이 주는 전체의 흐름을 간파하여 오류없이 문
맥을 이해. 이때 사건의 배경과 무대상황 등을 파악해가면 많은 도움이 된
다.
*** 잘 읽는 것이 잘 묵상하는 지름길 ***
i)말씀을 반추함(되새김)
말씀묵상의 세 가지 원리를 응용하면서 본문 말씀을 성실하게 반복적
으로 되새김,말씀이 마음에 들어가야 한다. 머리나 입 속에만 있어서는 깊
은 묵상이 힘들다.
ii)묵상의 영역을 넓혀감
`하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도
예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개지기까지 하며 또 마음의
생각과 뜻을 감찰하나니`(히4:12)
이와같이 삶의 영역을 정해 놓고 말씀을 구체적으로 대조 무엇보다 마음
에 `하나님 두기`,`하나님 생각하기`,`하나님 사랑하기`를 잊지 말아야 한
다.
2)그리스도인의 적용
(1)정의 : 묵상중에 발견되는 하나님의 모습, 역사, 말씀, 약속, 섭리등
의 메시지가 현재와 나에게 주는 의미를 찾아서 순종하는 훈련이다.
적용이 구체적으로 드러나지 아니하는QT 는 열매맺지 못하는 QT 이다. 본
문 말씀을 충분히 상고(묵상)하면서 점차로 그 의미 중 `나에게 해당된 현
재성`을 정직하고 성실히 추구하여야 한다.
적용이 QT 의 최종에서 보여질때, 또한 순종을 통한 열매가 보여질 때 참
다운 하나님과의 교제를 발견하게 된다.`본문 묵상 메시지 적용`이란 과
정이 순간적이고 종합적으로 나타난다.
적용은 말씀을 잘 묵상하여 받은 마음의 감동을 그대로 실천하는 것이다.
말씀대로 살려는 강한 열망과 정열적인 `주님의 사랑`의 표현이라고도 할
수 있다.
적용은 그 인격 속에 말씀이 있느냐? 없느냐?의 증거이기도 하며 과연 그
크리스챤이 말씀 중심의 크리스챤인가,하나님께 주권을 드린 믿음의 성도
인가?를 나타내 주는 척도이기도 하다.
요컨대 적용이란? 나를 향한 하나님의 의도가 내 인격과 삶에 나타나는
것이다.
(2)적용의 실제
i.적용은 개인적(Personal)이어야 한다.
적용이 개인적이어야 한다는 말은 본문 속의 메시지가 바로 `나`에
게만 적용되어야 한다는 뜻그러므로 QT 가 진지할 수 밖에 없는 것은 그
적용의 범위가 `나`에게 국한되기때문이다.
`나` 이외의 `우리`에게 메시지를 적용하면 `설교`가 되고 만다. 꼭 적용
은 나에게만의 적용이라는 원칙을 잘 지켜야 된다.
ii.적용은 구체적(Practical)이어야 한다.
`구체적` 이란 말은 `현실적` 이란 뜻이다.살아 있는 현실의 문제에
있어서만 의의를 지닌다.
구체적이 되는 첫째 방법은, 마음 속에서 다루어지는 현실의 모든 영역의
문제를 잡념이라고 부정만 하지 말고 본문 말씀과 대조한다.
둘째 방법은 오늘 해야 할 당위적인 삶의 문제들을 그대로 말씀과 대조.
셋째는, 마음의 가장 은밀한 동기에서부터 말씀을 대조한다.
구체적이라는 것은 말씀이 살아 나야 한다. 자신의삶 전체를 점차로 하나
님 사역으로 넓혀나감을 의미.
iii.용은 가능한(Possible)것으로 한다.
QT 를 하다 보면 여러가지 적용거리가 생각나게 된다. 문제는 이
러한 모든 적용이 다 가치있는 것이라 해도,그 속에는 우선 순위가 있다.
그 많은 적용들을 동시에 이룰 수 없으므로 가장 현실적이고 가장 가까이
서 실천할 수 있는 것에서부터 적용을한다.
(3)적용의 주의점.
i.이기적이고 편협적이며 자기합리인 적용은 피한다.
성경말씀이 나를 주장하게 만들어야 한다.삶의 묵상의 주권은 하나
님께 있고, 말씀은 하나님의 음성이다. 성경의 수준을 나에게 맞출 수 없
는 일이기도 하다.
ii.교리화되는 적용은 피한다.
교리화된다고 해서 항상 나쁜 것은 아니지만 내 삶과 동떨어진 사
변적인 내용으로 QT 노트를 채우기만 하는 것이 문제이다. 내 삶을 말씀속
으로 끌고 가면 교리화든 사변화든 상관없이 말씀이 약동하게 된다.
iii.묵상없는 적용, 즉`일회용 적용`을 자제한다.
QT 는 단순한 적용 한 번으로 완성되는 것이 아니라 생활 전반과
삶 전체를 통해 서서히 무르익는 것이다. 따라서 너무 서드리지 말며 너무
게으르지도 아니한 지혜로 하루하루를 성실히 말씀으로 채워야 한다.
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